HOME

Il vescovo camerinese che rischiò di persona nella difesa di alcuni correnti francescane fu Francesco di Monaldo Brancaleoni di Urbania che resse la diocesi dal 1328-1355. Fu nominato vescovo a soli 26 anni. Il 31 luglio 1336 Benedetto XII denunciò la sua adesione ai Fraticelli. Un anno dopo, il 17 settembre 1337, lo stesso pontefice intervenne presso il rettore della Marca perchè convocasse il vescovo Monaldi per aver accolto audacemente i fraticelli , aver dato loro un abito e una regola. nel 1343 appaiono coinvolti i Da Varano a Camerino e gli Smeducci a Sanseverino. Incorso nella scomunica è il vecchio Gentile II che resse la signoria dal 1329 al 1355. Pievebovigliana (Valfornace) Pontelatrave. Forse è Pontelatrave il più antico insediamento della zona. Che la sua origine risalga a San Francesco è tradizione costante, scritta e orale.  Bonconte dei Baschi conte di Giove, lo avrebbe donato a Francesco di ritorno da Ascoli nel 1215. Attestano la sua antichità due fioretti uno legato a San Francesco l’altro al Beato Bentivoglio. Più tardi l’eremo crebbe a grande convento e maestosa chiesa dedicata prima a s.Maria, poi a S. Francesco. Un documento del 1305 ci assicura che nel castello di Pievebovigliana viveva un […]

Il Monte Tabor nella religiosità giudaico cristiana equivarrebbe al greco omphalòs, ombelico della terra, che sta al centro fra il cielo e l’inferno secondo una tripartizione verticale delle zone cosmiche attraversate dall’Axis mundi Ulteriori informazioni È significativo che Melchisedec abbia offerto pane e vino al Signore, come fece Gesù nell’ultima cena istituendo l’eucaristia secondo i Vangeli. Melchisedec assunse un posto primario nel pensiero monoteistico e cristiano: egli è l’archetipo (figura) che precede Gesù Cristo, nelle sue funzioni di sacerdote (Gesù Cristo viene definito nella lettera agli Ebrei “Sacerdote in eterno dell’Ordine di Melchisedec”) e anche per indicare la seconda venuta del Signore Cristo che ritorna come Re dei re, cioè Re in eterno secondo l’ordine di Melchisedec. Ulteriori informazioni Sant’Atanasio vescovo di Alessandria (IV sec.) scrisse la Historia de Melkizedekh (PG 28, 525-530). Tale storia, che spiega anche fantasiosamente il motivo per cui Melkizedek è chiamato senza genealogia (Eb 7,3), influenzò probabilmente i Copti e visse nella tradizione del monte almeno fino al XIV sec. Per quanto concerne il Tabor, il santo vescovo narra che, dopo tragici avvenimenti familiari, Melkizedek restò sul monte sette anni, nudo come quando era nato. Le unghie divennero lunghe un palmo, i capelli gli arrivarono all’ombelico e la schiena si indurì come il guscio di una […]

Giacomo Baradeo (Tella, 490 circa – Edessa, 30 luglio 578) è stato un arcivescovo cristiano orientale siro, arcivescovo di Edessa di Osroene e fondatore della Chiesa ortodossa siriaca. Giacomo percorse la Siria, l’Anatolia, l’Armenia e la Mesopotamia, inutilmente inseguito dai soldati dell’imperatore, ordinando sacerdoti e diaconi, vescovi. I prelati da lui ordinati formarono così la gerarchia da cui nacque la Chiesa ortodossa siriaca, chiamata in suo onore “Chiesa giacobita”.Morì a Edessa nel 578. Ulteriori Informazioni

Il Fosso del Paradiso e dell’Inferno :in uno dei centri abitati a circa 20 chilometri da Silifke, in un territorio dalla natura meravigliosa, viene fondata la prima chiesa cristiana, il Narlikuyu. La voragine,  è detta Cennet Deresi (Valle del Paradiso) ed è resa accessibile da una scalinata scavata nella roccia che permette di scendere sul fondo coperto da una ricca vegetazione. Il luogo, nell’antichità era frequentato da pellegrini e c’era un tempio dedicato a Zeus; nel V secolo, in epoca bizantina, fu costruita nel fondo una chiesa dedicata alla Madonna e dietro la chiesa, la cavità prosegue più stretta.  La chiesa, costruita tra il IV-V secolo sulle rovine del tempio di Zeus, si trova a sud del Fosso del Paradiso. Una scritta all’ingresso  fa risalire la sua costruzione al V secolo da parte di un religioso di nome Paulus.

Il Monastero di San Simeone a Samandag: posto sulla cima più alta del monte Samandag, è una chiesa costruita in memoria di San Simeone che ha vissuto per tanti anni su una colonna alta 13 metri grazie alla sua pazienza, al suo credo e alla sua resistenza. Il nome di Samandag proviene dalla parola araba Sam’an che significa Simeone. Lechiese e gli altri edifici scavati nelle rocce e costruite parzialmente con le pietre tagliate, sono state costruite dai Selgiuchidi che si erano aggregati con San Simeone quando era ancora in vita. È possibile vedere ancora la colonna, posta al centro del cortile, dove San Simeone visse per 45 anni.

Celestino V, nato Pietro Angelerio (o secondo alcuni Angeleri), detto Pietro da Morrone e venerato come Pietro Celestino (Molise, fra il 1209 ed il 1215 – Fumone, 19 maggio 1296), è stato il 192º Papa della Chiesa cattolica dal 29 agosto al 13 dicembre 1294. Da giovane, per un breve periodo, soggiornò presso il monastero benedettino di Santa Maria in Faifoli, chiesa abbaziale che, tra le dodici della diocesi di Benevento, era una delle più importanti. Mostrò una straordinaria predisposizione all’ascetismo e alla solitudine, ritirandosi nel 1239 in una caverna isolata sul Monte Morrone, sopra Sulmona, da cui il suo nome. Ulteriori Informazioni

È stato consegnato alla storia con il nome di Meco del Sacco o Meco d’Ascoli, ma in realtà si chiamò Domenico Savi. Nacque nella città marchigiana verso la fine del XIII secolo, (1290 circa), e morì ad Avignone nella prima metà del XIV. Fondatore del movimento dei «Bizzochi e Bizzoche» definiti anche col nome di «Pinzocchere e Pinzoccheri» e/o di «Saccone» e «Sacconi». Meco, si vestì di un «ruvido sacco». Fondò un piccolo cenobio sul monte Polesio La terza ed ultima sentenza fu emanata dal frate minorita Pietro di Penna San Giovanni che arrivò in città nel 1344, durante il pontificato di Clemente VI.Questo provvedimento comminò la scomunica del Savi e lo condannò al rogo.Secondo quanto riferito da Francesco Antonio Marcucci, il dispositivo del verdetto prevedeva che Meco fosse “abbruciato con tutti i suoi libracci, essendo stato giudicato reo di 16 imputazioni, quali: «Dominuccio si proclama figlio di Dio ed è un uomo peccatore» «Parimenti dice di essere Cristo» «E fu e si finse morto» «Per tre giorni giacque nel sepolcro» «E quindi risuscitò» «Parimenti finse di aver risuscitato sette morti» «E che la facoltà di scacciare i demoni» «E di far miracoli e prodigi» «Parimenti, pur essendo laico scrisse libri contenenti molte eresie, alcuni dei […]

Arnaldo da Villanova (Valencia o Villeneuve-lès-Maguelone, 1240 – Genova, 1312 o 1313) è stato un medico e scrittore di opere a tema religioso in catalano del XIV secolo. Culturalmente molto vicino al francescanesimo spirituale, fu un personaggio influente nelle corti europee all’inizio del XIV secolo, consigliere del re d’Aragona, del papa e del re di Sicilia. Subito dopo la sua morte, la sua personalità e studi gli conferirono fama di alchimista e mago. Ulteriori Informazioni

Agli inizi del V secolo nella Valcastoriana giunse un gruppo di monaci ed eremiti siriani. Questi padri si stabilirono nella valle ma non si costruirono un’abitazione, bensì presero dimora presso delle grotte artificiali, scavate in uno sperone di pietra sponga. In ogni grotta vivevano due monaci: un anziano chiamato “abba” e un giovane che imparava “il mestiere” di eremita; così questo insediamento monastico pre-benedettino, con l’appoggio della popolazione autoctona, diede vita ad una comunità improntata sulla regola monastica orientale. Lo stile di vita monastico suscitò ben presto ammirazione e interesse tra gli abitanti, i quali colsero l’umiltà e la spiritualità del loro modus vivendi. La devozione ai monaci fu tale al punto che molti abitanti si unirono alla loro comunità; questa comunità abbaziale fu fondata originariamente da Spes, Eutizio e Fiorenzo. Il 28 marzo del 510 Spes morì ed Eutizio, date le sue grandi virtù e la sua devozione, prese il suo posto nel cenobio. Dopo la morte di Spes la comunità riuscì a mantenere un sano equilibrio e raggiunse una forma ben definita ed organizzata. Infatti, ebbe un notevole impulso: per celebrare l’impegno di Eutizio per la comunità, venne eretta la chiesa in suo onore, nella quale alla sua […]

Marguerite Porete (Hennegau, 1250/1260 … – Parigi, 1º giugno 1310) è stata una religiosa, scrittrice e teologa francese, autrice de Lo specchio delle anime semplici, un’opera sulla spiritualità cristiana riguardante l’agape. Fu bruciata sul rogo per eresia a Parigi il 1º giugno 1310 in Place de Grève, L’amore per Margherita Porete L’amore professato dalla Porete tende a rendere relativo ogni contenuto determinato, riportando le volizioni all’assenza del desiderio, e quindi all’Assoluto vero e proprio. Arrivare all’Assoluto, per lei, significa scartare il “meno” e proseguire verso l’Intero (l’Intero è al di sopra e trascendente rispetto alle determinazioni). L’anima semplice poretiana deve smettere di amare-per, per diventare essa stessa Amore. La volontà tende a volere ogni cosa, ma per anelare all’Intero deve non desiderare più nulla; così distaccandosi da tutto, diventa in realtà essa stessa il Tutto. Dialetticamente, l’amore infinito può realizzarsi solamente nel rifiuto del possesso vacuo degli enti: si tratta sia di sacre reliquie, che di virtù morali. Distaccandosi dall’amore preso in considerazione, l’anima diventa l’Amore stesso. L’Anima a questo punto non ama più per, ma si è trasformata nell’Amore stesso che vuole il tutto, non seguendo più niente. La sovrabbondanza d’Amore conduce l’Anima al superamento dell’Amore stesso. In quest’ottica, […]

« Gesù e gli apostoli non avevano mai posseduto niente » Nel 1291 Dolcino entrò a far parte del movimento degli Apostolici, guidato da Gherardo Segalelli. È dubbio in tal senso come la definizione di “frate”, con cui spesso anche Dolcino viene definito, debba essere intesa, perché non si è affatto sicuri che egli abbia mai pronunciato voti religiosi: si limitò forse ad autodefinirsi “fratello” nell’ambito del movimento ereticale. La predicazione di Dolcino si svolse anzitutto nella zona del lago di Garda, con un soggiorno accertato presso Arco di Trento. Nel 1303, predicando nei dintorni di Trento, Dolcino conobbe la giovane Margherita Boninsegna nativa di Cimego, donna che i cronisti posteriori, per sottolinearne il fascino in qualche modo perverso, concordano nel definire bellissima. Margherita divenne la sua compagna e lo affiancò nella predicazione. Durante gli spostamenti effettuati in Italia settentrionale per diffondere le proprie convinzioni e accrescere il numero dei seguaci, Dolcino e i suoi furono ospitati tra il Vercellese e la Valsesia. Qui, a causa delle severe condizioni di vita dei valligiani, le promesse di riscatto dei dolciniani furono accolte positivamente. Per questo, dopo un breve ritorno nel Bresciano, approfittando del sostegno armato offerto da Matteo Visconti, nel 1304 Dolcino decise […]

Jacopone da Todi (Todi, 1236 – Collazzone, 1306) Nel 1278 entrò come frate laico nell’ordine francescano dei Minori, probabilmente nel convento di Pantanelli presso Terni, scegliendo la corrente rigoristica degli “spirituali” (o “fraticelli”), che si contrapponevano alla corrente predominante dei “conventuali“, portatori di un’interpretazione più moderata della Regola francescana. All’inizio del breve pontificato di Celestino V (agosto 1294), papa eremita e in odore di santità, gli spirituali, sottoposti a vessazioni e persecuzioni nell’ordine a causa del loro atteggiamento intransigente e restio ad ogni compromesso, furono ufficialmente riconosciuti come ordine con il nome di Pauperes heremitae domini Celestini. Jacopone indirizzò anzi al nuovo pontefice una lauda, Que farai, Pier dal Morrone, con l’intento di metterlo in guardia da atteggiamenti di compromesso. Ulteriori Informazioni  

APOSTOLICI COMUNE DI VISSO L’antica chiesa del XIV secolo era dedicata a S. Barnaba e fu affidata agli Apostolini. Formavano questi una Congregazione religiosa, così chiamata per la professione che gli aggregati facevano della povertà evangelica sull’esempio degli Apostoli. Ebbe origine nel secolo XIV per opera del Beato Placido  da Fermo con l’approvazione del Vescovo di Recanati Mons. Angelo, Vicario di Gregorio XII per le Marche. La Congregazione era sorta in tempi di discordie cittadine per elevare il popolo spiritualmente, più con l’esempio che con la parola. Gli Apostolini non avevano una Regola monastica ben definita perché dipendevano dalle disposizioni dei Vescovi in ogni Diocesi. Vestivano una tunica grossolana cinta da una corda. Si dedicavano sopratutto a vita monastica e contemplativa. Eugenio IV li aveva sottomessi all’autorità dei Vescovi. La Visita pastorale di Mons. Eroli del 1465, ricorda il loro Convento a Visso, ove rimasero fino alla soppressione. Alessandro IV dette loro la Regola degli Agostiniani e Sisto V, nel 1589, li incorporo’ alla Congregazione degli Ambrosioani. Dal XVI secolo fu aggregata alla Chiesa retta dagli Apostolini la confraternita della Concezione, assai fiorente, con lo scopo di assistere gli infermi, i moribondi e suffragare i morti. Da allora la Chiesa […]

Gherardo Segalelli o Segarelli (Segalara, 1240 circa – Parma, 18 luglio 1300) è stato un predicatore millenarista italiano, bruciato sul rogo come eretico. Ebbe un notevole successo fra gli umili in tutta l’Emilia e i suoi seguaci, i fratres et sorores apostolicae vitae o semplicemente apostolici o minimi, diventarono anche più popolari dei francescani. Si chiamarono “Apostolici” perché vollero imitare in tutto i primi apostoli di Cristo.   Al di là di tutto l’armamentario delle accuse inquisitoriali che in un caso come questo veniva elaborato, il vero delitto che non poteva essere perdonato a Segalelli fu l’aver annunciato la possibilità di un incontro diretto tra l’uomo e Dio. Questa tesi infatti, benché in Segalelli non risulti alcuna critica esplicita alla Chiesa di Roma, presuppone implicitamente la superfluità di una struttura di mediazione tra uomo e Dio, l’inutilità di una organizzazione che amministra Dio trasferendolo a sé, in pratica “requisendo” il concetto stesso di divinità. La possibilità di un rapporto diretto tra gli uomini e Dio è il senso vero della famosa frase di Segalelli: Paenitentiagite, quia appropinquabit regnum caelorum (“Fate penitenza, perché il Regno di Dio arriverà”), che per chi la pronunciava significava anche: “Costruite, o costruiamo, un modello di […]